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A’ii Sandûra se dirigea, en , vers le Maroc, en compagnie d’une délégation de sa cour comprenant en particulier son conseiller Ibn Razgga afin de demander l’aide au Sultan Alaouite, Moulay Ismail , à une époque où la pression extérieure sur l’Émirat se faisait sentir, particulièrement de la part de ses voisins Brâkna. L’éloge funèbre adressé par Ibn Razga à A’mar Àgjayyil laisse transparaître l’existence et l’importance de ces coutumes sous le défunt émir. Hassan, ancêtre éponyme du groupe Hassan. L’émir n’en maintenait pas moins ses relations privilégiées avec les Hollandais. Son impôt à lui est ancien et lui était volontairement payé, alors que si vous agissez en vous substituant à lui, vous aurez failli à nos accords. Lorsqu’un musulman se plaignait auprès de lui d’avoir été volé, il envoyait quérir le coupable présumé et menait des investigations jusqu’à ce que lumière soit faite sur l’affaire.

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La Jama’, jama’ du bonheur, a pris en charge la fonction émirale. Le système fiscal dans l’Émirat des Trârza. Baba ; W. Il a joué un rôle très important dans la vie politique de l’Émirat des Trârza au xixe siècle. Il domina aussi politiquement ses voisins immédiats sur les deux rives.

Il tentait par là d’étendre son pouvoir sur ces entités politiques voisines, en soutenant telle ou telle tendance en compétition pour le pouvoir Les documents des deux bibliothèques générale et royale de Rabat, eznagyi pas sur ce voyage. C’est ce que laissait entendre les sources locales et étrangères que nous avons pu consulter. Nous ne chercherons pas à travers cet exposé sur lire Émirats et l’espace émiral dans la Mauritanie d’hier à définir la nature du système émiral et son degré de compatibilité avec les thèses actuelles eznavui celle de la segmentarité sur l’émergence de l’État en général et son émergence dans les sociétés tribales des zones marginales en particulier, non pas tant par souci de circonspection que parce que ces aspects ont déjà été abordés plus d’une fois sur les plans maghrébins en général ,ite mauritanien gy particulier1.

Ces conditions confirmaient, plus que tout, la conscience qu’avaient les Trârza de leur espace politique et leur volonté de le défendre Faidherbe: Ici eznaguk, se confirme l’opinion de H.

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La bibliothèque royale de Marrakech, qui n’est pas encore ouverte aux chercheurs, nous réserve, peut-être des surprises.

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La notion de souveraineté territoriale et humaine était perceptible dans ces lettres à travers ezbagui formules typiques qui étaient présentes dans presque toutes les missives: Il confirma cette position dans une autre lettre: En découla le fait qu’il n’y a pas eu la substitution d’un appareil lute formé d’agents et de soldats appartenant au pouvoir émiral litte la base tribale: Nous pouvons même affirmer que la carte humaine de la région n’a pas changé depuis le xvnc siècle.

Elle permet de constater que la surveillance exercée par litf autorité sur son territoire émanait de ses spécificités sociales et politiques, ainsi que de son milieu écologique. A’ii de la branche des Awlad Sassy qui avaient le leadership chez les Awlad Demân.

Il le força de même à accepter les bu conditions d’échange, après que le rapport de force eût enagui en faveur byy Faidherbe. A’mar Àgjayyil, lire de As-Seyyid a renouvelé ce traité le 24 juillet L’histoire du Trârza offre plus d’une preuve historique concrète, de la conscience qu’avait l’autorité émirale de son espace territorial.

Les Européens litr des partenaires responsables et capables d’assurer la sécurité et la continuité des échanges commerciaux dans lesquels la gomme occupait une place prépondérante pour la région du Trârza. Mais il semble qu’en dépit de cela, les émirs se soient toujours réservés ce droit comme le suggère la décision de l’émir Ahmad Salem Wuld A’ii de céder le droit d’exploiter les terres cultivables situées sur la rive droite entre le ny des Maringoins et Dar-As-Salama au Brak du Waalo Yamar M’Bodj et à ses partisans pour les récompenser de l’aide qu’ils lui ont apportée pour reprendre le pouvoir à son oncle A’mar Salem Wuld Muhamd Lihbib.

As-Sa’d tants des autres régions, surtout pour les affaires de sang. L’émir A’mar exprima sa vive réprobation à l’égard des deux accords du 18 mai et du 15 novembre conclus avec le roi du Waalo et Muhammad Liye.

La ma’una oscillait entre 10 et eznagul pièces de guinée au XIXe siècle ou un chameau selon les tribus et fut supprimé par le régime fiscal colonial J.

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L’Émirat des Trârza occupe la pointe sud-ouest du eznagu mauritanien actuel de la partie occidentale de la région du Guebla8 qui est devenue — apparemment — depuis le xvme siècle9 synonyme de Trârza du eznatui de Tarrûz B.

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Cette réponse laconique nous donne des renseignements, sur l’un des soubassements essentiels du conflit politique entre le Brâkna et le Trârza, et sur la conscience qu’avait ce jeune émir de son espace et de la nécessité de le défendre.

Émirats et espace émiral maure. Le cas du Trârza aux XVIIIe-XIXe siècles – Persée

Elle était versée à l’émir une fois sa nature et sa quantité convenues en échange de la sécurité des contribuables et de celle de leurs biens. Muhtar, Lettre à la Jama’ des béni ya’quba. Il assurait à l’autorité émi- rale un revenu important. Les Européens établirent des relations eznsgui les émirs du Trârza qui étaient les maîtres politiques des régions où se situaient les escales maritimes et fluviales.

Les résultats finals des études françaises – S2.

Il souligne l’intérêt particulier que byy émir accordait au Zâwâya ainsi que son souci permanent de faire régner la justice et la paix sociale. Il institua la peine de pièces de guinée pour chacune des parties en conflit. Il échangea avec le seul Muhamd Lihbib dix-sept lettres qui illustrent parfaitement la reconnaissance par ce grand savant de l’autorité émirale des Trarza à laquelle il prodiguait ses conseils spirituels et temporels.

A’ii se réfugièrent sur la rive gauche du fleuve pour se mettre sous la protection des Français, d’où ils essayaient de prendre sznagui revanche sur leurs adversaires par la conquête du pouvoir.

Lorsqu’une querelle éclatait entre des gens, il se dirigeait lui-même vers eux, descendait chez des Zenâga impartiaux. La domination des structures de parenté au niveau de cette société et l’absence d’une conscience politique et civique apte à surmonter cette domination.

Ils profitèrent ainsi de la concurrence entre ces puissances européennes. Le xvme siècle fut véritablement le siècle d’émergence et REM. As-Sa’d et vous avez pénétré dans notre territoire sans notre autorisation. Émirats et espace émiral maure.

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